Klein stukje uit Hoofdstuk 17, Autisme en pastorale zorg

 

Waan(zin) en werkelijkheid – zwarte toga’s en witte jassen

Waan(zin) en werkelijkheid, evenals leugen en waarheid dienen onderscheiden te worden, zeker waar het onze geestelijke en lichamelijke gezondheid betreft. In dit boek zijn wij er duidelijk over dat de concepten en de principes die we vinden in de ‘Biblia’ de boeken, die samengevat de Bijbel worden genoemd, werken. Dat is onze maatstaf. God zegt in Maleachi 3: 10 probeer mij maar uit, kijk maar of dat wat ik zeg, klopt.

Wij lopen daarbij niet achter enige religie aan, ook niet achter het Christendom dat zich presenteert als religie.

De kleine (gezins)gemeenschappen waarover we uitsluitend lezen in de Bijbel, en die God had uitgekozen om de blijde boodschap van het evangelie in de wereld bekend te maken en gestalte te geven, werden al gauw overschaduwd en overweldigd door een in macht en aanzien groeiend religieus systeem.                                                                                                                                                                                          

Dat systeem werd later gevolgd door andere systemen, zoals de medische en psychologische wetenschappen, die zich steeds  meer ontpoppen als (semi)religieuze systemen. Deze religieuze systemen hebben, getooid in  zwarte gewaden en witte jassen, zowel in dogma als in de uitwerking van hun boodschap in het dagelijkse leven weinig goeds gebracht. We kunnen ons dan ook goed voorstellen dat velen zich daarvan hebben afgekeerd, waarbij we tegelijk, voor wat betreft geloofskeuzes, willen oproepen tot een nauwkeurige lezing van wat er werkelijk in de ‘Biblia’ staat, het liefst in een/de Originele Bijbel Vertaling. 

Zoals we in de inleiding van hoofdstuk 14 ook zeiden is alles uiteindelijk een kwestie van geloof, geloof dat God geeft. Niet religie in zijn algemeenheid; religie begeeft zich in de sfeer van onaantastbare dogma’s, rituelen en groepsgevoelens. Heel vaak spelen bewijzen daarbij geen rol en gaat een ‘gelovige’ er min of meer prat op dat hij of zij zo’n groot geloof heeft en moedigt dat ook bij anderen aan. Dit is echter niet het geloof dat de Bijbel beschrijft en dit is ook niet het geloof dat wij zouden aanraden om vandaar uit in het alledaagse leven onze keuzes te maken.                                                                                                                                                                                   

Op grond van de levendmakende woorden van de Schrift voor lichaam en geest, geloven wij dat God met alles en met ieder tot Zijn doel zal komen, zelfs – en juist – door de dood heen. Deze vijand van de mensheid heeft bij God niet het laatste woord.

Met vriendelijke groet/with kind regards,

Sietse H.W. Werkman

 

afmeting 14,9 bij 22,9 cm Paperback gebonden en genaaid. 236 pagina’s prijs: € 17,95 in de boekhandel, via Boinnk zelfs zonder verzendkosten, zie ons boekwinkeltje!

 

“Wie bij de bron wil komen moet tegen de stroom in zwemmen”

 
“Wie bij de bron wil komen moet tegen de stroom in zwemmen”
Het goede bericht ofwel de blijde boodschap van de liefde van God in Jezus Christus, voor de wereld, die de mensen van de Weg, zoals de volgelingen van Jezus oorspronkelijk werden genoemd, hadden gehoord, aangenomen en verspreidden in de eerste jaren van onze Christelijke jaartelling, sloeg in als een bom. Het blies alle bestaande door mensen bedachte religieuze systemen, structuren en rituelen op, en veranderde de hele toenmaals bekende wereld.
Het nieuwe denken dat de Bijbel ‘metanoia’ noemt en vertaald wordt met bekering, vinden we voor het eerst in Mattheüs 3: 8: “Brengt dan vrucht voort, die aan de bekering (metanoia) beantwoordt” Het Griekse woord ‘metanoia’ betekent: een verandering of vernieuwing van gedachten, opnieuw leren denken en toepassen van Gods concepten en principes voor schepping en schepsel en veranderde de harten van velen.
De kleine (gezins)gemeenschappen echter, waarover we uitsluitend lezen in de Bijbel, en die God had uitgekozen om de blijde boodschap van het evangelie in de wereld bekend te maken en gestalte te geven, werden al gauw overschaduwd en overweldigd door een in macht en aanzien groeiend religieus systeem.
Allerlei denksystemen hebben zich, met wisselende inachtneming of uitsluiting van Gods goede bericht, binnen theologisch – wetenschappelijke kaders ontwikkeld. Later zijn daar de medische wetenschappen bij gekomen. Ook deze hebben zich ontwikkeld volgens eenzelfde religieus patroon, met insluiting en uitsluiting van dogma’s en personen. Met een religieus fanatisme, gehuld in misleidende en betoverende technische en farmceutische successen, is de mensheid steeds meer van z’n geestelijke en natuurlijke ‘roots’ afgesneden en worden we overspoeld met allerlei ziekten, waarbij zelfs ons eigen lichaam met z’n natuurlijk afweersysteem zich tegen ons keert. Zo zien we dat de kronkelende slang met zijn verwijzing naar de god van de geneeskunde, zich verdubbelde tot de god van handel en geld, en zich nu ontpopt tot de slang van de (al)chemie, die in zijn eigen staat bijt en zo het symbool wordt van de mens die zichzelf verslind.
Door het binnenhalen van de sociologische – en de psychologische wetenschappen, met hun ‘nieuwe’ antwoorden voor de levensvragen van deze tijd en hun wetenschappelijk getoetste concepten en deze als vervanger voor Gods (geestelijke) waarheid, Zijn concepten en principes van heelheid te introduceren, werd Gods Woord als enige bron en richtsnoer voor het leven steeds meer losgelaten.
Dit ‘pseudo – evangelie’ dat zijn oorsprong en doel heeft in de mens, heeft zich steeds meer bestaansrecht weten te veroveren, ook in de Christelijke wereld. Daardoor is er verwarring en verdeeldheid, onzekerheid en angst ontstaan in individu en gezin, in gemeente en samenleving, en heeft de misleiding en de wereldgelijkvormigheid een nieuwe, trieste mijlpaal bereikt.
We hebben een nieuwe antidote (tegengif), een detox van ‘levend water’ en ‘levend brood’ nodig om te helen van de toxische denksystemen van de wereld. We moeten geestelijk en lichamelijk, van binnen en van buiten worden schoongespoeld met stromen van levend water zoals we dat lezen in het laatste boek van de Bijbel. Er moet gegeten worden van de ‘Boom des levens’,” die elke maand bloeit en zijn bladeren zijn tot genezing van de volkeren”. In plaats van pervasieve (diep doordringende) toxines die pervasieve gedragsstornissen veroorzaken, moeten we weer doordrongen worden van de helende concepten en principes van het levende en levengevende Woord van God.
De vraag die zich in elke tijd, en ook nu, in onze tijd, opnieuw aandient, is wat onze situatie is, en onze positie daarin. Vanuit welke bron worden essentiële zaken als geestelijke en lichamelijke voeding en gedrag, gezondheid en zorg voor elkaar, benaderd en hoe en door wie worden deze zaken aangestuurd? Komen ze direct voort uit het Bijbelse nieuwe denken (‘metanoia’), uit de nieuwe vrijheid die de blijde boodschap bracht en die begon in de gezinnen en in hun samenkomsten of worden ze (weer) centraal, vanuit wereldse instanties voor geestelijke en lichamelijke gezondheidszorg of kerkelijke instanties aangestuurd?
We hebben in dit boek aandacht besteed aan het psychologisch model en het Bijbels onderricht. We hebben gezien dat we uiterst voorzichtig moeten zijn met allerlei behandelingen en trainingen vanuit het psychologisch/psychiatrisch model”. We hebben onderzocht op welk mensbeeld, levens – of geloofsvisie deze therapieën gebaseerd zijn en hebben geconstateerd dat een goed geestelijk onderscheidingsvermogen nodig is in deze, wat men noemt, geestelijke gezondheidszorg. Gelukkig – en dat konden we ook constateren – hebben we daarvoor geen zogenaamde hogere of ingewijde kennis nodig. Gods Woord is duidelijk en is ons ook hierin tot een ’licht op ons pad en als een lamp voor onze voet’.
In dit boek hebben we geprobeerd deze zaken van verschillende kanten te belichten om een eerlijk en zo volledig mogelijk beeld te krijgen van autisme spectrum stoornissen en van de wereld van hen die daarin leven. We hopen dat we hier verder mee zijn gekomen en dat meer mensen hier (met ons) over gaan nadenken. We hopen dat er meer bewustwording mag komen van het feit dat er menselijke en Goddelijke concepten zijn waarnaar kan worden gehandeld. Dat er vijanddenken en heelheidsdenken is en dat de werkelijke strijd, de strijd van de ideeën, van de concepten is, die plaatsvindt in ons denken, in onze overleggingen. De pen, het denken, is altijd machtiger geweest dan het zwaard, ook het chemische zwaard. Toxische stoffen en ‘toxische leringen’ hebben één en dezelfde oorsprong. Onze samenleving is doordrengt van het daaruit ontstane doodsdenken. Toch wordt de dood altijd overwonnen door het leven; dat is de boodschap in de natuur en dat is de boodschap van het goede nieuws dat 2000 jaar geleden de wereld veroverde en dat uiteindelijk door vrede en door liefde zal overwinnen.
De vraag aan ons is: worden wij medewerkers of tegenwerkers van het goede nieuws; werken wij mee aan Gods plan voor heelheid of vergiftigen wij het; worden we zaaiers van het goede zaad of worden we zaaiers van onkruid in de grote tuin van deze wereld?
We hebben dit boek opgedragen aan de huilende moeders. Moeders die de chemische verminking van hun kind(eren) met eigen ogen hebben zien gebeuren. We hebben hun soms wanhopige strijd gezien. We hebben het verhaal gelezen van twee van hen. Verhalen van wanhoop en verdriet, maar ook van hoop en verwachting, van nieuwe moed en goede resultaten. We hebben moeders en vaders gezien die vechten voor hun kind(eren) en zich daarbij zoveel ontzeggen, maar daardoor uiteindelijk zoveel meer heelheid en rust in hun gezinnen ontvangen.
We hebben moeders en vaders gezien die geen deel willen uitmaken van de trieste statistieken van het zoveel hogere echtscheidingspercentage in deze gezinnen. Vaders en moeders die er voor kiezen om samen de strijd aan te gaan, die samen huilen, maar die ook samen blij worden en weer kunnen lachen. Velen zien in dat dit een geestelijke strijd is, dat het zijn oorsprong vindt een bepaalde opgedrongen eenzijdige visie over gezondheid en over het leven en de oorsprong daarvan.
Voor veel meer moeders kan het huilen weer lachen worden. Tranen van verdriet kunnen, net als bij Sara, de vrouw van Abraham, en zoals we gelezen hebben bij Ingrid en bij Nelia, weer tranen van vreugde worden. De vaders zullen, net als Abraham, wiens naam: Abram was, en waarin God de letter van de adem, de Geest van Zijn Naam, toevoegde, oud kunnen worden. Ze zullen kunnen zien dat door het verstaan van de (geestelijke) concepten en principes van de het volle Woord van God, leven aan een grote menigte van blijde kinderen geschonken kan worden.
Gods Woorden, samengesteld door de Goddelijke letters, die in ons leven de woorden van God zullen uitspellen en vorm geven, zullen weer overal worden begrepen en geleefd. Zo zal de wereld vol worden van de vreugde van God en zullen allen door Gods Geest worden geleid. Zo zal God zijn alles in allen.

van/door: Cor van Ruitenbeek

De betekenis van de toekomende eeuwen is,

dat Gods verlossingsplan verder gaat en uiteindelijk voltooid zal worden op grond van Christus’ werk, waarbij ALLES EN ALLEN uit de dood tot leven zal opstaan en alle duisternis en dood teniet gedaan zullen worden.

Ook in de hemelen, voor zover deze is verwoest door de val van satan en zijn engelen.

De verlossing wordt nog steeds gebaseerd op de ene Weg, de Waarheid en het Leven van de verheerlijkte Messias.

Van Jezus, die ten hemel  gevaren is, weten wij dat Hij in MATH. 28:18 GEZEGD HEEFT:

MIJ IS GEGEVEN ALLE MACHT IN DE HEMEL EN OP AARDE.

Met die macht gaat Jezus, die thans aan de rechterhand des Vaders zit, verder werken om de verloren menselijke wereld tot eenheid met de goddelijke wereld te brengen en om ALLEN MET GOD TE VERZOENEN, want we leven nog steeds in een onverloste wereld.

Die macht ontvangt Hij in authentieke zin bij het blazen van de laatste bazuin als het Koningschap over de wereld aan de Heer Jezus de Gezalfde toegekomen is en dat Hij als Koning in de aionen der aionen zal heersen. OPB 11:15.

Zo is er vertrouwen dat er in de toekomst niet alleen de werderomgeborenen verlost worden, MAAR OOK DE GODDELOZE, DE ONGELOVIGE, DE AFVALLIGEN, DE VIJANDEN.

De totale verlossing komt in latere fasen in de laatste toekomende eeuw, waarin een reeks van opstandingen tot op het eind ervan zal plaatsvinden.

DE ALLERLAATSTE VIJAND, DE DOOD, WORDT DAN TENIET GEDAAN!

Dit nu is de betekenis van de perspectief van de toekomende eeuwen met de vele reinigingsprocessen, die door God bedoeld zijn om de gevallen schepping tot de oorspronkelijke toestand terug te brengen.

GOD IS DE GOD VAN DE LEVENDEN,  NIET VAN DE DODEN.

HIJ DULDT NIET DE DUISTERNIS VAN DE DOOD IN ZIJN SCHEPPING.

 

De satanische tegenstand en onwil, ook die van andere vijandige wezens zoals de boze engelen of demonen (geesten) en de mensen zal God eenmaal overwinnen UIT GENADE ALLEEN.

 

KAN GOD ONZE WIL TOT VIJANDSCHAP NIET OVERWINNEN?

Wie denkt dat God ons laat omkomen in onze onwil en vijandschap,  DIE DENKT HEEL KLEIN EN KORTZICHTIG OVER GOD EN ZAL IN EEN KLEINBURGERLIJKE GELOOF BLIJVEN STEKEN.

Deze kortzichtigheid, de verharding, de blindheid, het ongeloof in Gods grote daden is het werk van de TEGENSTANDER, de satan, die alleen doorbroken kan worden door God zelf.

 

De Gemeente der verborgenheid zal reeds in het 1000-jarige Rijk tezamen met het Hoofd een zeer bijzondere roeping hebben in over-hemelse sfeer.

Zij bevindt zich in de allerhoogste positie. doordat zij verbonden is met het Hoofd in de over-hemelse sfeer.

DE BEDOELING IS DAT DE TOTALE MENSHEID IN DE ZELFDE POSITIE KOMT DOOR HEILSONTWIKKELINGEN IN DE TOEKOMENDE EEUWEN,

WAARDOOR OOK DE HELE MENSHEID ALS GEHEEL HET LICHAAM VAN CHRISTUS ZAL ZIJN, ALS GOD ALLES IN ALLEN ZAL ZIJN.

 

Overgenomen uit het boek.

GODS GROTE PLAN MET DE WERELD.

KOMT HET GOED MET MENSHEID EN DE WERELD?

JA, PRIJS DE HEER.

Met gepaste trots mogen wij u mededelen dat zojuist het boek met de veelzeggende titel: “101 bommen en granaten onder het traditioneel-christelijk bolwerk” en met de ondertitel: “waarom het Evangelie een écht Goed Bericht is”, bij ons is afgeleverd door de drukkerij. Met de middagpost van 17.00 uur worden alle tot dusver gedane bestellingen dan ook nog gepost zodat u, die dit boek al besteld hebben of het voor 16.00 uur alsnog doen, het morgen al in de bus hebben liggen.

afmeting 14,9 bij 22,9 cm Paperback gebonden en genaaid. 236 pagina’s prijs: € 17,95 in de boekhandel, via Boinnk zelfs incl. verzendkosten, zie boekwinkeltje!

 

 

 

Dit eerste boek van bijbelleraar André Piet is bij ons verkrijgbaar ( zonder portokosten) voor slechts € 17,95 door overmaking van dit bedrag op onze rekening van Stichting Boinnk. nr. 12.39.37.299 met vermelding 101 bommen én uw naam en adres ( Niet vergeten!) Ook via onze boekensite is dit boek te bestellen.  (  www.moeilijkverkrijgbareboeken.nl  ) Maar het is ook verkrijgbaar over enkele dagen via de erkende boekhandel alsmede alle Bruna’s.

 

Dit boek kunt u nu alvast bestellen via ons e-mail-adres en vanaf morgen ook via www.moeilijkverkrijgbareboeken.nl  en door € 17,95 over te maken (postverzending gratis!)  op rek. 12.39.37.299 mét vermelding van “101 bommen en granaten” EN uw adres niet vergeten te vermelden in de mail!!!

A.s. 24 mei presenteren wij tevens het eerste boek van André Piet, met als Titel:

“101 bommen en granaten”

 

………onder het traditioneel-christelijke bolwerk.

Waarom het Evangelie een écht Goed Bericht is” .

Dat dit boek een spraakmakend boek zal worden in Christelijk Nederland is slechts een understatement!!!

 

Na een ontegenzeggelijke geslaagde middag op 3 maart j.l. in Zwolle, organiseren wij wederom een LEZING die verzorgd zal worden door André Piet uit Rijnsburg en wel in de Vrije Evangelische Kerk te GORINCHEM ( Stalkaarsen 19 ) zie kaart en wel op vrijdagavond  24 mei a.s. om 19.30 uur

Het onderwerp zal deze keer zijn: 

Wat de dominee niet over de hel mag zeggen….

In sommige behoudende gemeenten ook wel het geheim van de dominees genoemd!

( een en ander;  braaf naar de inzichten en regels van het moderamen, de  kerkleiding en/of de kerkenraad en dat dus dan ook zelden of nooit zal doen, soms echter,  ja, als ze met emeritaat gaan, ja… dan (soms) ineens wel!)

Deze avond waarin Gods Woord wederom centraal staat, en net zoals in Zwolle uit drie delen zal bestaan:

1. Vanaf 19.30 uur tot ong. 20.45 uur de lezing en presentatie van Bijbelleraar André Piet.

2. Dan; een ong. half uur pauze waarin u ook tevens gebruik kunt maken van een toepasselijke boekentafel en u kunt een kopje koffie, thee of  fris kopen tegen NIET GEIJKTE horecaprijzen ( zo heeft ‘n kerk toch z’n voordelen nietwaar?)

3. Na de pauze tot zo ong. 22.30 uur  heeft u ruimschoots de tijd tot het stellen van vragen of de discussie aan te gaan, want het onderwerp van deze avond zal beslist menige tong wel doen losmaken!!!

De kerkzaal in Gorinchem ( Gorkum voor streekbewoners) is gelukkig iets groter dan de zaal van Rest. van der Valk in Zwolle, maar we stellen het toch op prijs als u (wederom) laat weten met hoeveel personen u denkt te komen, dit mede i.v.b. met de koffie e.d.

In een groot aantal huis- aan huisbladen welke worden uitgegeven in de Alblasserwaard, Vijfherenland en het Land van Altena, zullen wij als organiserende partij de nodige persberichten doen laten uitgaan, desnoods advertenties plaatsen, in de aldaar verschijnende bladen/kranten.

Een mailtje naar Boinnk om uw komst te bevestigen is voldoende: silvia@boinnk.nl

of naar: videl049@planet.nl

De toegang is uiteraard gratis, evenzo het parkeren, natuurlijk zal er één collecte worden gehouden ter bestrijding van de onkosten!

Op de site van het christelijke tijdschrift UITDAGING kunt u een meer dan bijzondere en lovende recensie vinden van dit succesvolle boek. Helaas is het mij technisch niet mogelijk dit weer te geven, daar het tijdschrift UITDAGING een inkijk-blader programma heeft, hetgeen wij bijzonder jammer vinden maar, even uitwijken naar www.uitdaging.nl en u kunt het zelf ook lezen.

Wat wij wél kunnen plaatsen is de recensie die de winkelketen Bruna en verzendboekhandel Bol.com hebben geplaatst, en die geven ook duidelijk weer waar het om gaat en wat u mag verwachten van dit boek.

 

Voeding, gedrag en bijbelse heelheid

 

NAZI’S, COMMUNISTEN EN ISLAMISTEN. OPMERKELIJKE ALLLIANTIES TUSSEN EXTREMISTEN Door Emerson Vermaat met een voorwoord van Prof. Dr. B.Smalhout. In dit boek wordt stilgestaan bij een van de wonderlijkste maar ook meest destructieve allianties van het politieke extremisme: het duivelspact tussen nazi’s, communisten en islamisten. Naast verschillen bestaan er ook grote overeenkomsten tussen de uiterste krachten in het politieke en religieuze veld. Reeds de nazi’s werkten samen met extremistische moslims. Tussen 1923 en 1933 reikten ook Duitse communisten de hand naar Hitler en niet naar de gematigde sociaaldemocraten. Op kritieke momenten sloten nazi’s en communisten een monsterverbond. Gedurende enkele jaren stemden zij in het parlement in 70 procent van de gevallen gelijk. In 1939 sloten Stalin en Hitler een nietaanvalsverdrag. Kort daarna volgde er een vriendschapsverdrag. Communistische partijen werden door Stalin geïnstrueerd hun kritiek op Nazi-Duitsland in te slikken. Tussen 1939 en 1941 hielp Stalin zijn nieuwe bondgenoot Hitler aan olie en grondstoffen om de oorlog voort te kunnen zetten. Ook nu sluiten extremisten over de politieke en religieuze grenzen heen bondgenootschappen. Illustratief is de hedendaagse politiek van de ultraconservatieve Iraanse president Ahmadinejad en zijn boezemvriend Hugo Chávez, de ultralinkse president van Venezuela. En dan zijn er de samenzweringstheorieën rond de 11e september 9/11 een nieuw gemeenschappelijk thema voor neonazi’s, linkse socialisten, antiglobalisten en extremistische moslims. € 15,95  Zie ons boekwinkeltje en let op: Dit groot formaat en meer dan 300 pagina’s tellend boek is dus slechts 15,95 en zonder portokosten!!

 

N.a.v. GMO’s, ‘Vloeken in de kerk en toenemende zonde’, de ‘gure wind die door Nederland waait’ en ‘de herdenking van Duitse soldaten’.

  

Wordt niet overwonnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede (Romeinen 12: 21)

 

Op 15 april, 1905 overleed Antoine Béchamp op de leeftijd van 91 jaar. Béchamp, die Christen was en niet schroomde om in zijn grote hoeveelheid wetenschappelijk werk de Bijbel duidelijk te laten spreken, was één van de grootste wetenschappers die ooit geleefd heeft. Hij was de belangrijkste pionier op een breed gebied van wetenschappen, waaronder medicijnen, voeding en genetica. Zijn ontdekkingen hadden de mensheid voor veel ellende en lijden kunnen behoeden. Deze eminente geleerde  ontdekte, 150 jaar geleden al, wat de onderliggende oorzaak was van de meeste ziekten en hoe deze konden worden vermeden of worden genezen door veilige natuurlijke methoden en stoffen die we in Gods schepping vinden. Dit was lang voor de tijd dat synthetische medicijnen, gemaakt van aardolie en chemotherapie, bestraling, operatieve verwijdering van lichaamsdelen en vaccinaties de keus van de medische wereld is geworden.                                                                                                            

 

Béchamp ‘s onderzoek bracht aan het licht dat de conditie van iemands lichaamscellen bepalend is of hij een bepaalde ziekte wel of niet krijgt en/of het zich verspreidt in het lichaam. Hij bewees door een grote hoeveelheid gedegen, wetenschappelijke onderzoeken, dat ziekten niet veroorzaakt worden door bacteriën die het lichaam aanvallen van buitenaf, waarvan later Louis Pasteur de wereld overtuigde. Pasteur beweerde dat het belangrijkste is dat wij hen doden voordat ze ons doden.

Dit vijanddenken is terug te vinden in onze terminologie. We ‘bestrijden’ ziekte, ‘doden’ bacteriën in plaats van dat we kijken naar de innerlijke conditie van patiënten en het evenwicht van hun lichaam helpen terugbrengen.

 

Voor geen enkel farmaceutisch bedrijf in de wereld is genezing van ziekten het primaire doel. Men wil ziekten ‘managen’, behandelen en focussen op de symptomen. Op die manier kunnen er enorme winsten worden gemaakt, doordat patiënten hun levenlang deze medicijnen gebruiken, totdat ze er door vergiftigd zijn.

Béchamp toonde aan dat dit niet alleen een hoogst simplistische, maar ook zeer onverstandige visie is.

 

Pleomorfisme (meervormigheid)

Op de manier waarop Pasteur het ook deed, verklaarde Béchamp  in zijn experimenten ziekteverwekkers de oorlog en bestreed ze met alle mogelijke middelen. Hij ontdekte onder de microscoop dat micro – organismen als bacteriën, schimmels, virussen en parasieten het vermogen tot biologische transmutatie hebben, oftewel het veranderen van vorm (pleomorfisme). Als gevolg van de aanvallen die op hen werden uitgeoefend, veranderde een schimmel bijvoorbeeld in een parasiet, een bacterie in een virus, enzovoorts. Ook gingen ze samenwerken. Hoe feller de aanval, hoe feller de reactie van deze micro – organismen.

Overwinning van het kwade door het goede

We zijn opgebouwd uit bacteriën, schimmels, virussen, parasieten en andere micro – organismen en ze vormen onderdeel van ons systeem. Hetzelfde geldt voor planten en dieren.                                                                                     

Béchamp ontdekte dat als hij ophield met de micro – organismen te bevechten en in plaats daarvan, wat hij noemde, het ‘interne milieu’ verbeterde door te werken aan de omgeving van de cellen, deze zogenaamde ziekteverwekkers niet verdwenen, maar juist meehielpen de cellen te repareren. Hij concentreerde zich dus niet op de ziekte, maar op genezing en de zogenaamde ziekteverwekkers deden hetzelfde. Als hij zich echter concentreerde op de ziekte en deze letterlijk probeerde te bestrijden, dan toonden de ziekteverwekkers zich de ergste vijand. Hij ontdekte dat je, zoals de apostel Paulus zegt, het kwade, ook op het biologisch/lichamelijke vlak, overwint door het goede. 

Romeinen 12: 21

21 Wordt niet overwonnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.

Op het natuurkundige vlak heeft Newton duidelijk aangetoond dat er voor elke actie een gelijke tegengestelde reactie is. We weten ook dat we dit principe breder kunnen trekken, dat het gevonden kan worden in allerlei situaties in het alledaagse leven.

Misschien minder bekend van Newton is dat hij een vast geloof in de Bijbel als Gods Woord had. Hij hield zich voor een groot deel van zijn leven nog meer bezig met het bestuderen van de Bijbel dan met de natuurkunde, zo zegt hij zelf. Hierin lag zijn grootste passie. Newton: “Ik heb een fundamenteel geloof in de Bijbel als Gods Woord, geschreven door hen die geïnspireerd waren. Ik studeer de Bijbel dagelijks. Al mijn ontdekkingen zijn gedaan als antwoorden op mijn gebed.”

 

Een zacht antwoord keert de grimmigheid af

De Spreukendichter vertelt ons dat een zacht antwoord de grimmigheid afkeert.

Spreuken 15: 1-7

1 Een zacht antwoord keert de grimmigheid af,

maar een krenkend woord wekt de toorn op.

2 De tong der wijzen brengt degelijke kennis voort,

maar de mond der zotten stort dwaasheid uit.

3 De ogen des HEREN zijn aan alle plaatsen,

opmerkzaam acht gevend op kwaden en goeden.

4 Zachtheid van tong is een boom des levens,

maar valsheid in haar is een verderf in de geest. 

En ook: 

5 De dwaas versmaadt de tucht van zijn vader,

maar wie de terechtwijzing ter harte neemt, is verstandig.

6 In het huis van de rechtvaardige is een grote schat,

maar het gewin van de goddeloze brengt vernieling.

7 De lippen der wijzen strooien kennis uit,

maar het hart der dwazen is niet recht.

Op het geestelijk vlak zien wij dezelfde concepten en principes. Als we naar onze zonden en tekortkomingen blijven kijken, ons daarop concentreren en die proberen te bestrijden, zullen we zeker falen.

Toen wij nog vijanden waren heeft God zich met ons verzoend. Het initiatief voor verzoening is van God, de Al – goede uitgegaan

Wij kunnen de zonde, het boze niet overwinnen. Wij kunnen onszelf niet redden en niet overwinnen, we kunnen onszelf niet ‘aan onze eigen haren optrekken’. Alleen als wij ons richten op onze Redder en Heelmeester, zal hij ons reinigen door Zijn leven in ons te leven. Hij zal ons innerlijk, geestelijk milieu steeds verbeteren, naarmate we steeds meer leren op Hem te vertrouwen. Hij zal ons steeds meer heiligen. Daardoor zien we steeds meer wat gedrag is dat ons het doel van God met ons leven doet missen en dus zonde is. De weerzin tegen de zonde zal bij ons toenemen naarmate we meer groeien naar de goedheid en heiligheid van God.  

Béchamp toonde aan dat micro – organismen genetisch gecodeerd zijn om zwakke organismen op te ruimen, omdat ze door de natuur niet meer als levensvatbaar worden beschouwd. Dit proces gebeurt echter langzaam en  elke cel heeft de veerkracht om te herstellen en sterker te worden. Deze zelfde micro – organismen blijken vervolgens de genetische code te hebben om de cellen te helpen levensvatbaar te blijven. Dit alles wordt niet veroorzaakt door de micro – organismen zelf, deze komen alleen maar in actie indien de omgeving van de cellen verandert.

Behalve celdegeneratie is dus ook celregeneratie mogelijk. Toch is de basis van onze moderne geneeskunde niet de theorie van Béchamp geworden, maar die van Pasteur. Het gevolg is pasteurisatie, vaccinatie en medicatie, allemaal op basis van het buiten de deur houden van ‘indringers’. We vechten hiermee tegen onszelf, want bacteriën en andere micro – organismen tot vijand verklaren heeft ons niets dan slechts gebracht omdat wij ons feitelijk buiten de natuur plaatsen.

Door tegen de natuur, tegen de principes van de schepping in te gaan in plaats van mee te werken, hebben we een verkeerde basis geschapen voor de huidige geneeskunde.

Het is een vechten tegen het leven geworden en dat is pure doodsenergie. Het gevolg is alleen maar een toename van dood en ziektes en uiterst toxische medicijnen die ons hiervan moeten genezen. Het is een heilloze weg.                                                                              (Bron: Mike Donkers, ‘De werkelijke betekenis van ziekte’)

Wat je eet, drinkt en ademt zijn de primaire factoren die de innerlijke conditie van ons lichaam bepalen. In o.a. de natuurgeneeskunde, de fytologie (plantengeneeskunde) en in de orthomoleculaire geneeskunde vinden we veel van bovengenoemde principes terug.

Wat zou het mooi zijn als onze ‘omgeving ‘, de wereld, veranderd wordt, doordat er ‘lichtgevende, zoutende cellen’ zijn van het lichaam van Christus, die al veranderd zijn door het licht van het evangelie en daardoor in een heerlijke niet vijandige, liefdevolle omgeving zijn gekomen, waar ze dat licht uitstralen en het bederf tegen gaan. 

Deze ‘cellen’ kunnen nu, op hun beurt, datzelfde licht, puur door hun aanwezigheid in de wereld, groter maken, zodat anderen erdoor worden aangestoken, die ook, op hun beurt, datzelfde licht weer gaan uitstralen en in hun omgeving het bederf tegenhouden. Deze ‘cellen’ kunnen van haters ‘lovers’ maken en bedervers en doders veranderen in levengevers.

Onze God werkt toe naar een wereld van liefde en oneindigheid, zonder vijandschap, zonder bederf en dood.

Hij werkt toe naar een heerlijk feest, met de volmaakte voeding van een heerlijke feestmaaltijd, de bruiloft van het Lam, de ultieme uiting van liefde en vertrouwen tussen Schepper en schepsel.

 

Onze Schepper laat ons deze principes in ons eigen lichaam zien, Hij ziet ze graag in Zijn eigen lichaam, de gemeente en Hij ziet ze graag in deze wereld die door de Vader en de Zoon geliefd wordt, ja, waarvoor Hij bij ons gekomen is (Johannes 3:16). 

‘Toxische’ leringen versus gezonde leringen

Ook hier zien we weer parallellen tussen het functioneren en gezond houden van ons lichaam en het functioneren en gezond houden van het lichaam van Christus.                    

Ook hierin onderwijst God ons door middel van zijn geschapen natuur.                                                                                     

 Gezondheid naar geest en lichaam heeft alles te maken met de door God in Zijn Woord en in Zijn Schepping gelegde concepten en principes.

We zien daarin ook de gebrokenheid, het ontbreken van de bedoelde heelheid, in ons eigen leven en ook in heel Gods schepping.

 

Gods concept(en) en principes zijn geestelijk, ze worden ook geestelijk verstaan, door geestelijk denken, denken zoals God denkt en ze zijn te vinden  in Zijn Woord en in Zijn schepping, waarvan ons lichaam een prachtig voorbeeld is. God geeft ze graag aan ieder die daar om vraagt.                                                                                                                                                            

Geestelijk verstaan betekent door Gods Geest verstaan. Zijn Heilige Geest die in de gelovige is uitgestort, onderwijst in alle waarheid.                                                                                                                                                   

Eén van die principes is, zoals we hebben gezien, dat het kwade wordt overwonnen door het goede. Dit geldt voor het kwade in ons leven, in de gemeente en in de wereld. De Here Jezus heeft het kwade overwonnen door hét goede werk te doen. Hij deed een volmaakt werk toen Hij zich volkomen overgaf op Golgotha, uit liefde voor ons. Hij vraagt ons Hem te vertrouwen en te volgen, zodat Hij in ons Zijn goed werk kan doen en wij Zijn licht in de wereld kunnen laten schijnen. 

 

Bitter of zoet – vernietiging of vrede

Hoe zoet zijn uw woorden voor mijn gehemelte,

zoeter dan honing voor mijn mond

(Psalm 119: 103, NBV)

 

Chemische geneesmiddelen bevatten lichaamsvreemde, toxische stoffen en veroorzaken een langzame vergiftiging/verzuring van het lichaam.

Hebreeën 12: 15 zegt:

15 Ziet daarbij toe, dat niemand verachte van de genade Gods, dat er geen bittere wortel opschiete en verwarring stichtte, en daardoor zeer velen zouden besmet worden.

In Jakobus 3: 14 worden bittere na-ijver (jaloezie) en zelfzucht samen genoemd:

 

14 Indien gij echter bittere na-ijver en zelfzucht in uw hart hebt, beroemt u dan niet en liegt niet tegen de waarheid.

 

Dit concept is in de eerste plaats van toepassing op ons geestelijk leven. Als het lichaam van Christus, de gemeente, gezond is, dat wil zeggen als de gezonde leer, dat is het volle evangelie, het volle Woord van God wordt verkondigd en toegepast en elk lid/elke cel gezond blijft en alert is op vreemde on – Bijbelse leringen, worden ‘lichaamsvreemde, toxische’ leringen snel ontdekt, zodat ze geen kans krijgen het lichaam te misleiden, te verzuren en te verzieken.

We kunnen dit concept ook toepassen op ons fysieke lichaam. In een gezond, niet bitter of verzuurd lichaam hebben ziekteverwekkers weinig kans, ze zullen door het in gezond evenwicht verkerende lichaam, dat daardoor alert is op indringers, snel ontdekt en verwijderd worden.

Door ons lichaam met de heelheid en de volheid van de door God in heelheid geschapen voedingsmiddelen te voeden, blijft het in optimale conditie en is het moeilijk ziek te krijgen.

 

De uitdaging is niet om ‘slechte’ bacteriën te doden, maar om schadelijke  bacteriën goede bacteriën te laten worden door ze een goede omgeving te bieden.

De uitdaging is niet om slechte mensen te doden, maar om ze bij de Here Jezus te brengen en bij Zijn gemeente, Zijn lichaam, zodat Hij ze, in deze goede, liefdevolle omgeving, kan veranderen naar Zijn beeld. Hij verandert boosheid in liefde; Hij maakt van haters liefhebbers.

 

Als we dit Bijbels concept van Romeinen 12: 21 Wordt niet overwonnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede, doortrekken naar de samenleving ligt er een interessante parallel voor wat betreft de boodschap van het evangelie en oplopende spanningen en openlijke vijandschap tussen personen, bevolkingsgroepen en landen. We horen de laatste jaren steeds meer oorlogsretoriek, die ook bij steeds meer Christenen lijkt aan te slaan.

Als we door wettisch denken al betoverd kunnen zijn (brief aan de Galaten) kan dat zeker door machtsdenken, dat aards denken en daarmee verderfelijk denken is.

Sinds wanneer zijn (vernietigings)wapens de ‘munitie’ van de Christen? Heeft niet door geweld, maar door Mijn Geest en Ik, de Here, zal voor u strijden een nieuwe invulling gekregen? Wij strijden toch niet voor een aards koninkrijk? Wanneer de Messias komt Zal Hij Zijn Koninkrijk openlijk op deze aarde vestigen.

Béchamp getuigde in zijn onderzoek van de liefde van God en van het nieuwe leven in Christus. De passages daarover in het Johannes evangelie komen we in zijn onderzoeken tegen. Hij wist dat vijanddenken geen ziekten geneest en geen heelheid voor het lichaam brengt.

Hij wist en getuigde daarvan, dat de vijandschap was verbroken en voortaan de liefde van God door Jezus Christus, vanuit het hart van de gelovige, vanuit het lichaam van Christus, zou regeren, te beginnen bij de kinderen van het Koninkrijk, de kinderen van God.

 

Daarin is er geen onderscheid tussen volken en/of rassen, de scheidsmuur is immers weg/afgebroken, zoals de Schrift zegt. Niet door mensen, maar volgens Efeziërs 2, door Jezus Christus. Die scheidsmuur kan en mag ook niet door mensen weer opgericht worden.

 

Efeziërs 2: 13-22

13 Maar thans in Christus Jezus zijt gij, die eertijds veraf waart, dichtbij gekomen door het bloed van Christus.

14 Want Hij is onze vrede, die de twee één heeft gemaakt en de tussenmuur, die scheiding maakte, de vijandschap, weggebroken heeft,

15 doordat Hij in zijn vlees de wet der geboden, in inzettingen bestaande, buiten werking gesteld heeft, om in Zichzelf, vrede makende, de twee tot één nieuwe mens te scheppen,

16 en de twee, tot één lichaam verbonden, weder met God te verzoenen door het kruis, waaraan Hij de vijandschap gedood heeft.

17 En bij zijn komst heeft Hij vrede verkondigd aan u, die veraf waart, en vrede aan hen, die dichtbij waren;

18 want door Hem hebben wij beiden in één Geest de toegang tot de Vader.

19 Zo zijt gij dan geen vreemdelingen en bijwoners meer, maar medeburgers der heiligen en huisgenoten Gods,

20 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, terwijl Christus Jezus zelf de hoeksteen is.

21 In Hem wast elk bouwwerk, goed ineen sluitend, op tot een tempel, heilig in de Here,

22 in wie ook gij mede gebouwd wordt tot een woonstede Gods in de Geest.

 

Gods Koninkrijk is nu nog als het ware verborgen in een groot ‘sleepnet’ (Mattheüs 13: 47) dat alles op z’n pad verzamelt en waarin ieder zich ‘vis’ noemt, ook de pseudo ’s (nep of vals), de antichristen(nen – ‘anti’ betekent: in plaats van) en zij die met geweld binnendringen (Mattheüs 11: 12), maar het zal straks, bij de verschijning van de Messias als Koning, ten volle geopenbaard worden: aller oog zal de Koning zien en het kaf zal van het koren worden gescheiden.

 

Johannes 18: 36

36 Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk is niet van deze

wereld; indien Mijn Koninkrijk van deze wereld     

geweest was, zouden mijn dienaars gestreden hebben 

De Koning en Vertegenwoordiger van het Koninkrijk woont met Zijn Geest in Zijn leden:

Johannes 15: 3

3 Blijft in Mij, gelijk Ik in u.

 

Béchamp heeft door onderzoek van de Schrift en van de schepping ontdekt dat de boodschap van de Bijbel niet is om vijanden te doden, maar om van vijanden, mensen te ‘maken’ die God en de naaste liefhebben.

God deed dat door Zijn overwinnende liefde.

Als wij ons datzelfde denken, datzelfde concept en dezelfde principes eigen maken en in de praktijk brengen, zullen we daardoor een juist beeld van God aan de wereld laten zien.

Uitspraken als: “Er zijn boosdoeners onder ons, we zullen ze krijgen!” en het bekende: “We ‘ve got him!” en “Nuke them!”  wat we steeds meer horen, geeft niet het karakter weer van de geestelijke mens in Christus. 

Het: niet door kracht, noch door geweld, maar door Mijn Geest en Mij komt de wrake toe en wreekt uzelf niet, geliefden  komen we, zowel in het Oude -als in het Nieuwe Testament tegen.

Gods volk verwacht het altijd van Hem. Wij hebben een geestelijke strijd te voeren: de Heer zal voor ons strijden. 

 

Een gezondheidsrevolutie?

 

In plaats dat de ontdekkingen van Béchamp een gezondheidsrevolutie in de wereld teweeg brachten en talloze mensenlevens gered werden, werd door op geld en macht beluste ondernemingen, die olieproducten konden gebruiken voor de nog in de kinderschoenen staande chemisch/farmaceutische geneeskunde,  Béchamp ‘s werk onderuit gehaald en de theorie van de chemicus Pasteur werd gesteund met veel geld. Dit was de eerste stap om een kolossaal chemisch/farmaceutisch, medisch imperium, gedreven door het manipuleren en ‘ver-octrooien’ van de natuur, op te bouwen.                                                                         

Helaas heeft de Christenheid, als geheel, hier verstek laten gaan.

 

Sietse H.W. Werkman

 

Uit: ‘VOEDING, GEDRAG EN BIJBELSE HEELHEID – weg uit de gedrags- en relatieproblemen van deze tijd. Zie voor het boek als geheel: www.moeilijkverkrijgbareboeken.nl of klik boven in de balk op ons “Boekenwinkeltje”